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第七十一章 青坊主

第七十一章 青坊主 (第2/2页)

“而安珍却借口先去熊野参拜,完后一定回来拜访清姬为由先离开了,只剩下清姬苦等。渐渐地,等不到爱人归来的清姬知道自己被骗了,于是连鞋子也不穿,不分日夜的疯狂追赶安珍,一路上尝尽苦楚,等她终于在去道成寺的路上快要追到安珍时,她的模样已经人不像人,鬼不像鬼了。”
  
  “安珍眼看谎话快被揭穿,连忙向熊野神乞求将清姬困住,自己则迅速渡过日高川,逃到道成寺里向我求救,并躲入寺内的大钟里。当清姬追到日高川边已经没船了,但她还是毅然跳进了河里,结果化为成人首蛇身的模样继续追上岸。”
  
  “已经变成妖物的清姬对安珍愤恨不已,进入道成寺内的她知道安珍躲在大钟之后,就用自己的蛇身缠住大钟,奈何钟身坚固无法入内。最后,清姬虽然无计可施,但又不愿放弃,于是就自燃起来,将钟里的安珍和尚都烧成了黑炭。”
  
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  清微真人平静地听完了这个故事,没有露出半点不耐,只是说道:“活人因为怨恨、执念、诅咒等等原因而变成妖怪,在凤麟洲是一件司空见惯的事情,大师向我说起这个故事的用意是什么呢?”
  
  青坊主继续说道:“因为这件事,我受到了很大的震动,于是翻阅了大量的典籍,又亲自走访了许多地方,意图找出这种由人化妖的根源所在,最终我得出一个结论,这似乎与香火愿力有关。真人应该知道,神力便是由香火愿力提炼而来,或者说神力就是更为纯粹而不含任何杂质的香火愿力,那么香火愿力又是从哪来的呢?是从人的内心而来,无论是普通人,还是高高在上的仙人,只要真正认可、相信、执着于某人某事,都可以产生香火愿力。神力近乎于无所不能,从道理上来说,香火愿力与神力并无本质上的不同,神力可以做到的事情,香火愿力也可以做到。”
  
  “所以我得出的结论就是,之所以会有如此多的人由人化为妖,是因为他们失去了信仰的对象,不信佛祖,也不信神灵,香火愿力并未被收集,而是留在了自己体内。中原有一位高僧曾道:‘出水示出水,心疑生暗鬼。’心中光明,自无暗鬼存身余地,可若心中满是怨憎所执,难免被各种执念、怨念所影响,最终他们体内的香火愿力在执念、怨念的引导下,化作一种另类的神力,将他们变成了妖怪。”
  
  “我本来以为这就是答案,解决问题的办法的无非是宣扬佛法,只要虔诚信佛,便不会化作妖怪。毕竟凤麟洲的佛门极为庞大,如????????????????同藩镇一般,又可以娶妻生子,法主的位置从师徒传承转变为父子传承,最终变得堕落不堪,出家的僧人,六根不净,不仅不事生产,而且还不事修行,兼并田地,横征暴敛。又持身不正,骄奢淫逸,蓄养娈童,佛法沦丧本是不可避免,底层百姓们不信佛法也在情理之中。”
  
  清微真人道:“大师方才说了一个‘本以为’,看来大师后来又找到了其他的答案。”
  
  青坊主微微点头,说道:“直到我本人也化作妖怪青坊主之后,我才发现之所以会变成妖怪,与是否有虔诚信仰并无太大关系,哪怕是一心向佛之人,同样会变成妖怪,也就是我这种佛妖。”
  
  “我离开寺庙,化为虚无僧云游四方,走遍了凤麟洲的每一个地方,最终登上了芙蓉山的峰顶,在这里,我感受到了一种十分熟悉的气息。”
  
  “这种气息,我在自己的身上曾经隐约感受过,也曾在其他人的身上见到过,不过并不强烈。真正让我记忆深刻、终身难忘的是清姬。”
  
  青坊主终于解释了他最开始为什么要讲关于清姬的故事。
  
  清微真人是何等聪慧之人,不需要青坊主提醒,已经把两个故事联系起来:“先前石舟斋说过,芙蓉山曾经数次喷出大火,每一次都惊天动地,灰烬能够弥漫小半个凤麟洲,这里面的关键是火焰。方才大师也说了关于清姬的故事,她最终自燃生出火焰,将那个安珍和尚烧成了焦炭,这其中的关键也是火焰。这两者的确能够联系起来,不过大师是否有凭证能够证明这件个推测?”
  
  青坊主说道:“甲子之前,凤麟洲道府曾秘密调查过此事,并邀请了西方圣廷的一位枢机主教参与其中,而我作为一直调查此事的凤麟洲佛门弟子,在比叡山的推荐之下,也有幸参与其中。我们得出了一个结论,在芙蓉山的地下,隐藏的并非普通火焰,道门将其称之为阴火,圣廷将其称之为癫火,凤麟洲佛门将其称之为恶火,此乃恶神之火焰。”
  
  
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