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第十八章 虫巢

第十八章 虫巢 (第1/2页)

齐玄素问道:“虫仙存在的意义到底是什么?”
  
  五娘回答道:“这就是我刚才说的,道门怀疑虫仙背后存在一个母巢或者虫巢,因为这些虫仙还有‘飞升’的说法,‘元婴期’之后就是飞升了。据说是飞升前往一个名为灵界的地方,不过去了之后,便要从头开始,甚至是为奴为仆。”
  
  澹台盈道:“飞升之后从头开始?还要为奴为仆?那飞升还有什么意思?这已经不是歪理邪说了,而是违背人性了。就冲这些人视财如命的样子,他们会甘心?从头开始,倒像是圣人了。”
  
  “虫子嘛,哪有什么人性,他们大多数时候都是靠本能驱动的。”五娘道,“虫仙的飞升当然不是真飞升,道门怀疑飞升灵界其实就是回归母巢,在母巢之中还存在着一只类似蚁后的虫子,所谓的为奴为仆就是受到虫后的控制。”
  
  澹台盈问道:“灵界在什么地方?”
  
  五娘道:“不知道,用西洋人的解释,应该是一个类似地狱的亚空间,我们这边叫小世界或者洞天。不过地狱比较特殊,它是依附于阴间存在的小世界,而非依附于人间,所以很难找到这些小世界的入口,这些小世界里的人想要重回人间也很难。好处是这些小世界不会像昆仑洞天那样‘落地’,受到末法的影响较小。”
  
  其实这很好理解,在古时候,昆仑洞天还未“落地”的时候,世人想象中的仙界便是昆仑洞天,又称“地仙界”。去往昆仑洞天就是飞升成仙,从昆仑洞天回来就是仙人降世。所以在各种古代传说中,仙人总是能自如往返仙凡两界,甚至有点人神杂居的意思。根本原因是昆仑洞天就不是仙界,里面的人也没有飞升。
  
  还有灵山洞天未曾破碎的时候,巫教的伪飞升也是去往灵山洞天。后来齐玄素想去灵山洞天一探究竟,又找不到入口,便效仿古代巫教的伪飞升偷渡灵山洞天。
  
  由此可以得出一个结论,虫族的飞升灵界,其实就是一种伪飞升,所谓的灵界应该就是一个类似昆仑洞天或者灵山洞天的存在,道门称之为“虫巢”。
  
  不过道门没有找到这个虫巢洞天的具体位置,再加上虫族危害已经结束,当时道门的首要任务是振兴经济,谋求发展,把饼做大,便没有再去深入调查此事。
  
  五娘感叹道:“你们是生在了好时候,难怪都叫你们是花圃道士,生活在温室之中,不经风雨。当年那个时代,可真是处处荆棘,步步难关,虫仙之患就是开拓南洋和南大陆时爆发的问题。你们两个,一个在南洋主政了几年,一个在南大陆做首席,都没遇到过这种问题,甚至不知道内情,还不是前人帮你们解决了?你们要懂得感恩。”
  
  澹台盈做了个嘴型,故意省略了主语:“恩情还不完。”
  
  齐玄素严肃道:“不要乱说。尤其是不利于团结的话千万不要说。”
  
  澹台盈缩了缩脖子,倒是没跟齐玄素抬杠,可见她也知道什么该说什么不该说。不过人性就是这样,越是不能说,越是忍不住想说。
  
  五娘瞅着两人,叹息道:“君子之泽,五世而斩。”
  
  齐玄素转回了正题,问道:“虫巢也好,虫仙也罢,那都是后话了,现在的首要问题是,这条蛞蝓该怎么处置?”
  
  五娘道:“还能怎么办,这种虫子长得再大,也没有灵智可言,只有些本能,你还指望拷问它不成?自然是通通烧掉。”
  
  齐玄素只能让开一步,五娘再次如法炮制,把这条堵路的蛞蝓给烧成了结晶化。
  
  蛞蝓的确没有智慧而言,一直到被烧死,也没做出什么反抗举动。
  
  穿过结晶化的逼仄通道,又来到了另外一处地下宫殿,这里宫殿的布局有所不同,如果说中间的宫殿是一座供人祈祷、布道和举行各种活动的主殿,那么左边的这座地下宫殿就是承担了其他职能的偏殿,从那些荒废的书架来看,应该是一座图书馆,摆放各种教义经典,不过此时都已经空空如也。
  
  齐玄素也很好奇,塞缪尔的教义经典会是什么内容,怎么杀人?怎么举行葬礼?当然,应该还是怎么祭祀神灵、取悦神灵、赞美神灵。
  
  这里同样有一个后来建造的祭坛,上面堆满了神鹰卫的尸体,大概有三十人左右。不过这些尸体又与中间祭坛的尸体不同,并非皮包骨头,而是只剩下白骨,偏偏身上的衣物又完好无损,仿佛经过千百年腐化的光溜溜白骨被包裹在还算崭新的衣服中,说不出的反差和诡异。
  
  如果不出所料,右边的那条通道也会通向一个祭坛,那里有剩下的神鹰卫,大概又是另一种不同的死法。
  
  总共三个祭坛,就像三个盘子。
  
  分成三拨的神鹰卫,就像三盘菜。
  
  三种死法,就像三种做法。
  
  所谓的献祭,就是属于神灵的饕餮大餐。
  
  

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