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第一百三十八章 黄沙之下

第一百三十八章 黄沙之下 (第2/2页)

慈航真人缓步走了进来,举目望向倒坐的石佛:“如今的佛门竟然堕落至此,不惜借用外道之力,可悲可叹。”
  
  如果别人来说这话,尤其是道门之人,也许还有点嘲讽意味,可换成慈航真人来说,那就真是可叹了。毕竟慈航一脉最早算是中原佛门的分支,后来加入道门归加入道门,可对佛门还是有些感情的。
  
  所谓外道,便是指域外天魔。
  
  佛祖也提到过天魔这种存在,而且佛经中明确记载了佛祖与天魔争斗的事情。
  
  齐玄素道:“佛门分支太多,中原佛门最得三教精髓,至于其余佛门嘛,皆不足道矣。”
  
  慈航真人看了齐玄素一眼:“就你会说话。”
  
  齐玄素笑了笑,没有继续深入这个话题。
  
  随着道门扩张,一个问题是不可避免的,道门是中原的道门?还是世界的道门?陈书华为什么背叛道门?其深层原因是不好细细思量的,更不能明说。或者说,其实道门高层对此心知肚明,却因为一些正确原因,不好付诸于口。
  
  由此进一步推想,中原会不会丧失对道门的控制权?这是一个短时间内影响不大可从长远来看影响很大的问题。这也是道门世家们获得支持的合法性之一,他们本就是代表了中原势力,他们掌控道门,就是中原掌控道门。
  
  尤其是当道门开始走下坡路的时候,贸易萧条,矛盾剧烈,什么平等正确、道德正确、正义正确,统统不值一提,这些东西就像是古董,盛世才值钱,才会被当一回事,才会将其视作头上的星空,乱世则不值一提。
  
  这时候抱团才是根本,李家所代表的思潮,本质上迎合了这种趋势,是极得人心的。
  
  若非李家展现出极大的野望,甚至想要借着这个浪潮确立世袭大掌教,引起了正一道和全真道的联手抵抗,李家本不会这般处境艰难。可就算如此,正一道和全真道也不得不顺从这种潮流,具体就表现为口惠而实不至。
  
  再有,如果道门变成世界的道门,那么是不是舍本遂末了?毕竟玄圣整合道门的初衷并非壮大道门而是救天下,道门是玄圣救天下的工具,道门存在的根本意义是拯救天下苍生,而不是维护道门的统治,这个“天下”严格意义上就是指中原。
  
  如果为了维护道门统治而损害中原的利益,那么到底是道门错了呢,还是中原错了呢?
  
  这个问题不能一直回避、遮掩下去。
  
  做出选择的时间节点已经临近,甚至毫不夸张地说,这是八代大掌教亟待解决的问题。
  
  齐玄素收回思绪,环顾四周。
  
  这里的墙壁上果然也有许多壁画。
  
  壁画的内容比上个寺庙更为完整,毕竟上个寺庙只剩下断壁残垣,而这座寺庙还相对完整,几乎没有受到什么损坏。
  
  所以缺失的那些壁画也都补全了。
  
  上个寺庙缺失的第一幅壁画是“圣母”抱着婴儿。
  
  从壁画的顺序来看,这件事发生在朝圣期间,应该是上山之后,下山之前。
  
  上山的时候,朝圣队伍人数众多,有僧人,有萨满,有道士,有儒生,有教士。下山的时候就只剩下僧人和萨满了,僧人的怀里抱着一个婴儿。
  
  很显然这个婴儿是关键。
  
  再往前,是一个戴着面具的女人在朝拜独眼石佛。
  
  这个所谓的“圣母”就是戴着面具的女人,不过此时的女人已经摘下了面具,改为长长的披纱,仿佛阴影一般,仍旧遮挡了面容,只是露出一只眼睛。
  
  女人双手托举着婴儿,背后是倒坐的独眼石佛,面前则是跪着的朝圣众人,纷纷举起双手,似乎在等待赐予。
  
  下一幅壁画视角一转,不再是“圣母”和婴儿,变成了朝圣信徒们的厮杀,这些来历不凡的信徒们似乎受到了某种不可言说的魅惑,丧失理智,又或许这本就是图穷匕见。就如那些秘境寻宝,在寻宝的过程中尚且能达成合作,实则是同床异梦,各怀鬼胎,只要找到宝物,接着就是翻脸动手。
  
  第三幅壁画是这场乱战的结果,僧人和萨满站到了最后,僧人来到“圣母”的面前,单膝跪地,虔诚地举起双手,戴着青铜面具的萨满则是站在一旁,冷眼旁观。也许正是萨满的“不争”才奠定了两人联手合作的基础。
  
  第四幅壁画,“圣母”将婴儿放在了僧人的手中。
  
  这就连起来了,最后僧人和萨满一起下山,僧人怀抱着婴儿。
  
  齐玄素不由有了一个猜测,也许萧和尚、萧菩萨都与这个婴儿有关。
  
  
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