第七十七章 天之灵，地之性，天地合之，当有新生（求追读月票推荐票！） (第1/2页)

陆尘上看看，下看看，比较着两首对联的不同。
　　
　　广道师兄在此调和了龙虎，平衡了阴阳，气与神合，证就了金丹大道，既然他认为下面的对联的立意要比上面的要好，那肯定是有他自己认可的原因的。
　　
　　陆尘不求彻底能摸到广道大师兄当时的心境，但若是能够管中窥豹，摸索出一二出来也不错。
　　
　　看着看着，忽然陆尘脑海中想起现代世界中禅宗之中一个十分出名的典故来。
　　
　　“神秀与慧能之间的区别吗……”
　　
　　话说禅宗祖师传授衣钵给弟子之时，命两名弟子各自作一首偈语，谁的语意和禅宗暗合，就把衣钵传授给谁。
　　
　　备受众弟子追捧的上座神秀当场做偈一首：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
　　
　　五祖看了，挺满意。
　　
　　不过慧能却是说了句“美则美矣，了则未了。”
　　
　　于是，悄悄在神秀偈语旁另作偈语一首：菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。
　　
　　五祖看到大吃一惊，当夜即把衣法传授给慧能。
　　
　　这两首偈语的含义，大体能和广道师兄的两首对联有着异曲同工之妙。
　　
　　正如神秀的身如菩提树败给了慧能的菩提本无树一样。
　　
　　“无天地，便是菩提本无树，而天地阔，便是身是菩提树？”
　　
　　陆尘渐渐抓到了要点了。
　　
　　确实，慧能的立意是要比神秀要高的，直接将‘佛’的心态都阐述了出来。
　　
　　可那是佛心，不是人心！
　　
　　一个是以人成佛的过程，而另外一个却是直接阐述佛。
　　
　　不出意外，神秀败给了六祖慧能，可这并不代表着神秀的立意不高，只不过他的出发点是以自己为基础的。
　　
　　阐述了自己要成为佛需要做的事情。
　　
　　谁能说神秀的立意就要比慧能低？只是因为神秀再说修行路的方式，而慧能却是直接说了幻想中的修行顶点罢了罢了。
　　
　　“所以，这就有了清静崖凝聚内丹之后，下山斩妖伏魔的故事了？”
　　
　　明白了广道大师兄的当时的心态后，陆尘也不由得为哑然失笑。
　　
　　明明有可能会让道心更上一层楼，成为那‘无天地，道无为’的仙人心态。
　　
　　可是最后却选择了‘天地阔，无为困’的人心。
　　
　　不过，陆尘不是广道师兄，自然也无从知晓广道师兄当时是以什么样的心态这样选择的。
　　
　　将行囊放下，生活用品都摆好了。
　　
　　陆尘随便在清静亭中央清扫了一小处空地后，便在此地居住了下来。
　　
　　因为没有辟谷，所以每日吃食则是由真若送上来。
　　
　　不过，因为祖师有令，故而真若也只是将饭食送上来后便慧径离开，从不与陆尘过多言语。
　　
　　陆尘也没有心情去找真若说话。
　　
　　站在这高高的崖顶之上，感受着源源不断的风潮，陆尘因为下山的事情而躁动的心反而平静了下来。
　　
　　虽然丹田已到达极限，炼精化气再难有效果，不过陆尘还是没有停下来，多余的法力也不浪费，分出来去冲击尾闾穴与百会穴。
　　
　　每日静心养性，倒也悠闲自在。
　　
　　没有寂寞空虚冷之苦闷，亦没有一览众山小之壮志，只是享受着闲暇独处时光。
　　
　　剩下的时间，便是研究法术与清除通幽石之上的幽冥之气，将其重新转化成地脉石。
　　
　　时光缓缓流逝，天气渐渐转凉。
　　
　　陆尘有法力护体，自是感知不到凉意，多日之静修，也让他的心境好似被抹去了灰尘，只感觉神清气爽，心态平和，杂念全消。
　　
　　

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