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第510章 达摩渡水一芦苇

第510章 达摩渡水一芦苇 (第2/2页)

老人抬起头来,仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神,满脸络腮胡子,卷曲盘旋,身材魁梧,举止坦然,形象端壮,仪表非凡。老人暗自点头称许,随顺手抽出一根芦苇给达摩。达摩双手接过芦苇,向老人告谢而去,及至江边,他把芦苇放在江面上,只见一朵芦苇花,昂首高扬,五片芦叶,平展伸开,达摩双脚踏于芦苇之上,飘飘然渡过了长江。
  
  神光不顾疲劳,尾追达摩,赶到江边。他看到达摩一苇渡江,就气急败坏地跑到老人面前,不问青红皂白,抱起老人身边一捆芦苇。扑通一丢,扔到水中,双脚跳上芦苇捆子,匆忙过江。谁知这捆芦苇不但不向前行进,反而很快沉入水中。神光见势不妙,急忙涉水而出,险些溺入水中。神光带着浑身泥水,冲向老人,厉声责问:“你给他一根芦苇就渡过江,我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢?”
  
  老人从容不迫地答道:“他是化我的芦苇,助人有份;你是抢我的芦苇,物各有缘;无缘无故,岂能相助?”丽君说:“那个老神仙这么说是什么意思。”
  
  方艳红说:“达摩对神仙客气,有神仙帮助。神光对神仙不客气,神仙不愿意帮助他。”
  
  田幻想说:“看来,这个老人是神仙,我去问一问。”田幻想说罢,上前去给老人鞠躬,说:“老神仙,我们想打听《山海经藏宝图》,希望能够给我们一个启示。”
  
  老人说:“无就是有,有就是无。”老人转瞬间悠然不见,江面浩瀚,空无一人。这时,神光才知道刚才遇到的这个老人是神仙,神仙帮助达摩,而不肯帮助自己。他自知有失,惭叹不已。悲凄非常,懊悔而归。
  
  达摩过江以后,手持禅仗,信步而行,见山朝拜,遇寺坐禅。北魏孝昌三年(公元527年)到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱,树林茂密,山色秀丽,环境清幽,佛业兴旺。达摩心想,好一片难得的佛门净土。于是,他就把少林寺作为传教的道场,广集僧徒,普传禅宗。此后,达摩成为中国佛教禅宗的开山人,少林寺则被称为中国佛教禅宗的摇篮。现在,少林寺碑廊里还有《达摩一苇渡江》的图像石碑。
  
  沈早晨说:“我也来说说东都大法王寺吧。对于人世间而言,再没有比佛更好性情的了。佛的最显著特点是修养好和脾气好。迎佛迎到家,你要我来,我招之即来。送佛送到西,你让我走,我飘然而去。充分显示了好聚好散的心态。”
  
  ——东汉明帝的时候,明帝于夜深人静,梦见了金色的神人。神人在宫里面像金色的鸟儿飞来飞去。这一晚,明帝的梦境,通体透明。第二天明帝上朝,让臣子们分析他的梦境。一个名叫郭毅的大臣说:“这金色的神人,就是西方的佛。”
  
  明帝一听,毅然决定,派人前往印度寻求佛法。跟随汉朝大使从印度回来的是摄摩腾和竺法兰,带回一大批佛经佛像。印度僧人和佛经佛像,均由白马驮来,这是一个传奇。白马不辞劳苦,千里迢迢,从一个古老国度把佛教带到中国,让佛教在另一片古老的土地生根发芽。汉明帝决定在洛阳西雍门外建白马寺,供二人译经。白马寺是中国有史以来的第一座佛寺。唐朝诗僧灵澈有诗曰:“经来白马寺,僧到赤乌年。”
  
  三年间的一天,正在白马寺敲着木鱼的摄摩腾、竺法兰,忽然抬起头来,他们望见,东南方有高山耸峙,烟云出于其间。于是奏请明帝,希望另寻清静之地,再造僧刹。高僧一行有缘踏上了嵩岳福地。
  
  太室山南麓,山间谷地狭长,生风林壑,流泉有声。东面两峰,如门并立,人谓嵩门。每逢中秋,山民焚香,暮色静坐,以待月出。一轮明月,冉冉升起,嵩门银光,泻于空谷。“嵩门待月”,乃嵩岳第一胜境。
  
  二位高僧,佛心始动,全面策划,督促实施。面南岭,建经台;倚北阜,筑讲堂;傍危峰,搭方丈;临浚流,立僧房。寺成于东汉永平十四年,即公元71年,汉明帝敕名“东都大法王寺”,晚了白马寺三年,成为中国第二座佛教寺院。
  
  摄摩腾、竺法兰于这座中土宝刹“对千年之乔木,纳万代之芬芳”,神思静虑,译经布道。继永平十一年他们在白马寺完成中国第一部汉译佛经《四十二章经》后,又于嵩山大法王陆续译出几种小乘佛教的早期经典。
  
  汉明帝笃信佛教,大法王寺建成后,由于嵩山地处京畿,往来方便,明帝及随从官员多次亲临道场,听经拜佛。明帝还下令,新任命的官员,不论职位高低,都必须到大法王寺听经学法后方可上任。
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